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  • 律宗修学层次

    道德行为的提升,对教团应担负的责任以及微细的威仪行止等,计有数百条。   七、菩萨戒   菩萨戒涵盖了七众戒,而又超胜一切戒。因此,凡是发菩提心的佛弟子,不论出家、在家,均可受持。《梵网经》云,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244379040.html
  • 世出世间孝漫谈

    之弄引耳。   六、孝的扩展与外延   “百善孝为先”,“求忠诚于孝子之门”。这都说明孝的重要性。孝为百善之本,万行之首,众戒之宗。由是世出世间圣人,大力宏扬之践行之。如大舜因行孝故而得天下,武周...

    文/曲槐

    |孝道|孝亲|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13572191080.html
  • 道源老法师自述年谱

    东山寺,讲演楞严经。   民国五十年   (1961)   六二岁   △是年秋,海会寺第一次传四众戒,师自任得戒和尚。   民国五十一年   (1962)   六三岁   △海会寺...

    仁光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642917.html
  • 戒学简介

    戒条内容包括比丘(尼)对个己道德行为的提升,对教团应担负的责任以及微细的威仪行止等,计有数百条。   七、菩萨戒   菩萨戒涵盖了七众戒,而又超胜一切戒。因此,凡是发菩提心的佛弟子,不论出家、在家,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593647832.html
  • 佛教对道教发展的影响

    凭法为药,故称为法;依僧为友,故名归僧。”道教“三归戒”,则归于道、经、师三宝,三归戒为众戒之首,是因为“三归戒者天地之枢纽,神仙之根柢,发行之初门,建心之元兆。道、经、师者,众常通也。抑恶举善,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065148889.html
  • 鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用

    佛像前宣一下誓,就算授过戒,已成为正式僧侣。即使有法师授戒,也只是“三聚净戒”或“七众戒”,很不健全。受此长期影响,有一部分僧侣不愿意受鉴真的严格戒律的约束,便站出来表示反对,口口声声叫喊没有必要实行...

    王 金 林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231051143.html
  • 常用佛门术语及法器介绍

    。  陪堂  禅院中,陪伴客僧在僧堂的外堂受食,称为陪堂。  律制仪轨中,头单戒师为开堂,二单为陪堂。陪堂的职责为协助开堂训导众戒子受戒的仪规。  善知识  正直而有德行,能教导正道的人。《华严经·入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301752001.html
  • 中国佛教历史——佛教对道教发展的影响

    凭法为药,故称为法;依僧为友,故名归僧。”道教“三归戒”,则归于道、经、师三宝,三归戒为众戒之首,是因为“三归戒者天地之枢纽,神仙之根柢,发行之初门,建心之元兆。道、经、师者,众常通也。抑恶举善,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042665216.html
  • 净土三经的伦理思想特色

    ;具众戒,戒律是佛教道德规范的总汇,规定着僧众当行和不当行之业,受持遵守出家众应当持奉的各种戒律,以防非止恶;重威仪,保持行、住、坐、卧及至整个日常生活行为之庄严姿态,威仪是内在道德修养的外在表现。 ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012968646.html
  • 佛国春秋 一枝独秀——闽南梵行清信女嬗变考略

    三坛大戒,女众戒子中,凡是闽南籍的没有一个落发。她们有的自幼随姑母或生母出家佛寺;有的成人后自愿脱离尘劳烦扰而进入佛门;有的则因婚姻不如意或青年丧夫孤苦无依、不愿再婚而出家。当时这类出家人俗称“菜姑”...

    陈珍珍

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